h761 “人外的黄昏”(Ράγκναροκ) 约900年前 人类的“黑暗时期”到来
天使种“理性之楔”的破碎导致自然界种族间和种族内无差别的厮杀蔓延至大陆全土，人类被迫退守并聚居到更安全的村落。虽然在死于战火的人并不多，但是因为食物短缺和密集传播的瘟疫，大陆上的人口还是锐减到100万以下。在恐惧之下，出现了一批将消失的天使种尊为神的代行者的宗教——克里斯汀神教，“黄昏末世说”与“救赎之旅”开始成为了艰难时期的思维主流。大多数人对未来抱以悲观，不相信人类在残暴魔物的侵袭下能存活下来，只有虔诚的祈祷，让天使种重新降临人间，在天使的庇佑下才能躲过人类末日的到来。对人外的恐惧与天使的敬畏始终统治人们的信仰。
h790-1050 “人外的黄昏”的影响趋于沉静
各个居住圈涌出了一些勇敢的先驱（大多数是食不果腹的较低阶层和奴隶），决定离开安全的地区，向广阔的北部大陆进发。他们拖家带口，大约组建了一支3000人的先遣队，成为最初的冒险者。
一些大胆的冒险者开始积极尝试驯养一些野兽系的人外，证明并相信人外是可以驯服为人类所用的，虽然因为本性凶暴难以驯化，并没有取得进一步的发展；而对魔物的恐怖与天使的信仰继续在（主要是留守居住圈的）人类社会中发酵，“克里斯汀神教”沦为统治阶级的工具。以上两种对于魔物截然不同的新旧观念，以及持有这两种观点的人群在地位格差、逐渐拉开的生活方式、以及居住区域上的分化，逐渐发展成此后200年中两种主要的意识形态的对立。
人类不再经受危险的威胁，黑暗时期的旧土上聚落间的流通日趋频繁，在教会的驱动下（遵照救赎之旅的旨意）聚合为一。<因资源分散且生产力落后，权力的聚合度并不高，主要依靠教会的力量完成覆盖>世界形成了南方的的克里斯汀神邦和冒险者的北部边缘领地的格局。
h1160-h1450 牧师时代/驯养师时代(Hλικία Ποιμενικός) 驯养文明的元年
经过100多年，冒险者的领土开拓取得了一些实质性的进展，绘制了第一张简易世界地图，划分出数十个人类实际控制的区域冠以领地。冒险者的队伍不断扩大，并在广阔的大陆上建立起一些新的聚落，包括7号博洛克斯 (后巴尔曼帝都)在内等人口超过5万人的村镇。在这当时被称为“新世界”的新领土上，逐渐产生了新的属于“冒险者”的秩序（巴尔曼帝国的雏形）。
·h1139年，大陆东北角的阿格莱恩（当时的被命名为阿格莱恩的区域指的只有大河-夜露以北幸运山脉以东的区域），热衷研究人外种群的边境领主菲利浦·阿格莱恩成功从一颗人外种子里孵化出了 “完全驯化”的阳葵精，接下来的几个月中，他又用同样的方法成功驯化了十余个妖精和野兽属的人外品种。不过直到十二年后，这一秘密才随着他的去世公诸于世。·人外的“完全驯化”成为可能！千百年来，人类首次有了掌握世界的感觉，继而从此拉开了牧师/驯养师文明的新篇章——时为h1151年，后历法将其定位驯养文明的元年Π0——每一名昔日的冒险者都成了新传教士，将这一足以奠定人类生灵顶点的位置的科技迅速带到北方大陆各地。
·首不到短短20年的时间，冒险者就组建了强大的，足以与未驯化人外抗衡的人外部队。在一般应用上，最先发生的是农耕、畜牧与种植业的革命，人们成立驯养协会和提供奴役人外劳力的工会，甚至有专门的人做起了驯化和贩卖人外的生计（最早的驯养师和猎人）……
Π39(h1190) 信仰之战与百日战争
自北方大陆迈入驯养师时代后，天使神论的信仰根基受到了极大的动摇，克里斯汀教会的统治力摇摇欲坠。北方新土的一些区域宣布禁止教会传教，克里斯汀内部也出现一些领地使用人外耕作，不愿意向教会进贡，这让教会和统治阶级深感不安。
·对于亵渎“神”的职责——驯化魔物的行为，不可容忍! Π39年，教会宣布所有驯养者为异端，下令处死全部来自北方的牧师和使用人外的农场主，发动“信仰之战”。后来巴尔曼帝国的谱史者也这么称呼这场战争，则更多的带有讽刺意味：只因屈服于恐惧和私欲，为了早已不存在的“神仙”而奴役人类同胞（教会是封建的象征但是当时很多领土还在使用奴隶）——这种信仰定会被历史唾弃。事实上，最终当北方的人外军团大兵压境之时，克里斯汀的部队毫无招架之力，这场战争不到一百天，就以教皇卡特里娜三世的自焚划上句号。人类不再经受危险的威胁，黑暗时期的旧土上聚落间的流通日趋频繁，在教会的驱动下（遵照救赎之旅的旨意）聚合为一。<因资源分散且生产力落后，权力的聚合度并不高，主要依靠教会的力量完成覆盖>世界形成了南方的的克里斯汀神邦和冒险者的北部边缘领地的格局
Π39-42(h1190-h1193) 大陆格局的确立
取得百日战争胜利，率领人外大军凯旋而归的大将军三德鲁兹回到根城7号博洛克斯（三德·博洛克斯），带回了振奋人心的消息。认识到人类已经清除了全面步入驯养社会的最后一道障碍，他遂即在同年组建以军队和北方领主为集团的评议会，分封爵位，创建贯穿大陆北部全境的庞大国家，成为巴尔曼帝国的第一任皇帝。
·百日战争后，克里斯汀神邦重新被打散成小国家，但平下阶级对信仰的眷恋可没有那么简单主动消散。在巴尔曼帝国的斡旋下，原教会的地址上建立了新克里斯汀神权国，率领小国家成立克里斯汀国家联邦。并重新将教会选出的儿童立为了新的“神在地面的代行者”，小国家的国王当受“天子”召见。实际上，因为思想解放运动和人外驯养的广泛普及，天子和天使神论的存在很快没有了实际意义，神权国的存在只不过是巴尔曼帝国向小国家发号施令的工具。虽然这种不调理的遗患最终成为了阿格莱恩独立的一大要素，但是那还是几百年后的遥远事情。。
之后的500年间，大陆一直保持着这种相对和平的格局，巴尔曼帝国最东部的阿格莱恩作为最先步入驯养文明的地区，聚集了最精英的驯养师，始终在驯养技术上走在前列。
Π611(h1762) 阿格莱恩独立
通过高级协作，人外可以在建造、运输、灌溉等很多方面发挥更大的潜力。克里斯汀因为优厚的地理环境和人口优势迅速成为了经济通商最发达的区域，然而军事政治上却依然受制于巴尔曼帝国。
·协作而非奴役培养起了驯养师和人外之间的感情，阿格莱恩领主欧文积极倡导人外地位的解放运动。
·人外的解放从宗旨上触犯了靠与人外抗争杀出血路的巴尔曼帝国的底线，被保守派绝对控制的议会宣布讨伐阿格莱恩。
·Π599（h1750） 第一次讨伐 讨伐部队迷失精灵之里；
·Π603（h1754）第二次讨伐 巴尔曼的飞龙部队被阿格莱恩的猎人和驯养师组成的义勇军档在了维克多关外；
十年久攻不下，战事形成了僵持状态，这段时间内阿格莱恩和克里斯汀的多个国家交好，交往变得极为频繁。
·Π611 （h1761）巴尔曼的军队在阿格莱恩边境大规模集结。克里斯汀趁此机会火速占领神权国与死亡之地接壤区域的重要关卡，要求巴尔曼停止对阿格莱恩的进攻，否则将进击兵力薄弱的三得·博洛克斯，巴尔曼被迫接受条件。
·欧文改名菲利普一世，宣布阿格莱恩，塔姆河流域以及戈蒂亚高地在内的区域独立，成立阿格莱恩独立王国。同时克里斯汀通过这一契机控制了领土内的DZ边境，实质上完成了军事独立。大陆的国家和势力形成了微妙的制衡。
·阿格莱恩的王宫的墙上，挂着这么两幅肖像。一幅是700年前的边境领主菲利普·阿格莱恩（0世），他开创了人类的驯养文明；还有一幅是菲利普一世，他建立了这个人类和人外平等相处成为可能的国度。
值得一提的是，这些历史既然由人类谱写，反映了人类对近700年的历史的这一主观态度。
驯养师时代之后的历史仅以人类侧的变迁为主视角，实际上缺少作为灵长的反省。对于在同一个大陆上生息的伙伴——魔物来说，驯养师时代在某种意义上来说也许不亚于新一轮的灾厄：·Π100-300(h1651-h1451)建立在新物种的捕获与培育的基础上的生产力革命掀起了全民狩猎热。过度狩猎和人口扩张导致一些人外的传统聚居地的生态遭到完全破坏。现在一些牧场里的养殖人外已经没有了野生种。
·Π300 (h1451)人类驯养的人外总数首次超过野生人外。因为放养、放生等原因，驯养的人外回归自然迎来第一次大潮。⇒在Π300-500的这一段时间内，野兽和妖精们逐渐通过繁殖在大陆形成自己新的聚居地域，完成了野生人外的“洗牌”。如果细究的话，每一片土地上的变迁都是一篇属于人外的史诗。
因此现在在野外遭遇的人外，并不都是富有攻击性的品种（都市附近的短生种基本上都是极其温和的人外聚落）。
·Π590-599(h1741-h1750)精灵公主遭囚禁杀害，精灵与人类交恶⇒欧文与精灵王的约定⇒巴尔曼第一次讨伐的失败
·Π633（1784）天界完成以1000年为周期的转生，新生天使将堕天使赶出天界。神圣阶级夺回控制权，命大天使重新降下卡露蒂亚-A寻找理性本源，重新铸造新的理性之楔。然而一切理性是建立在认知的基础上，作为中立观察者的大天使来到大陆，首先看到的理性是源自人类的“统治与支配”？还是……
h761 “人外的黄昏”(Ράγκναροκ) 约900年前
人类的“黑暗时期”到来
天使种“理性之楔”的破碎导致自然界种族间和种族内无差别的厮杀蔓延至大陆全土，人类被迫退守并聚居到更安全的村落。虽然在死于战火的人并不多，但是因为食物短缺和密集传播的瘟疫，大陆上的人口还是锐减到100万以下。在恐惧之下，出现了一批将消失的天使种尊为神的代行者的宗教——克里斯汀神教，“黄昏末世说”与“救赎之旅”开始成为了艰难时期的思维主流。大多数人对未来抱以悲观，不相信人类在残暴魔物的侵袭下能存活下来，只有虔诚的祈祷，让天使种重新降临人间，在天使的庇佑下才能躲过人类末日的到来。对人外的恐惧与天使的敬畏始终统治人们的信仰。
h790-1050 “人外的黄昏”的影响趋于沉静
各个居住圈涌出了一些勇敢的先驱（大多数是食不果腹的较低阶层和奴隶），决定离开安全的地区，向广阔的北部大陆进发。他们拖家带口，大约组建了一支3000人的先遣队，成为最初的冒险者。
一些大胆的冒险者开始积极尝试驯养一些野兽系的人外，证明并相信人外是可以驯服为人类所用的，虽然因为本性凶暴难以驯化，并没有取得进一步的发展；而对魔物的恐怖与天使的信仰继续在（主要是留守居住圈的）人类社会中发酵，“克里斯汀神教”沦为统治阶级的工具。以上两种对于魔物截然不同的新旧观念，以及持有这两种观点的人群在地位格差、逐渐拉开的生活方式、以及居住区域上的分化，逐渐发展成此后200年中两种主要的意识形态的对立。
人类不再经受危险的威胁，黑暗时期的旧土上聚落间的流通日趋频繁，在教会的驱动下（遵照救赎之旅的旨意）聚合为一。<因资源分散且生产力落后，权力的聚合度并不高，主要依靠教会的力量完成覆盖>世界形成了南方的的克里斯汀神邦和冒险者的北部边缘领地的格局。
h1160-h1450 牧师时代/驯养师时代(Hλικία Ποιμενικός) 驯养文明的元年
经过100多年，冒险者的领土开拓取得了一些实质性的进展，绘制了第一张简易世界地图，划分出数十个人类实际控制的区域冠以领地。冒险者的队伍不断扩大，并在广阔的大陆上建立起一些新的聚落，包括7号博洛克斯 (后巴尔曼帝都)在内等人口超过5万人的村镇。在这当时被称为“新世界”的新领土上，逐渐产生了新的属于“冒险者”的秩序（巴尔曼帝国的雏形）。
·h1139年，大陆东北角的阿格莱恩（当时的被命名为阿格莱恩的区域指的只有大河-夜露以北幸运山脉以东的区域），热衷研究人外种群的边境领主菲利浦·阿格莱恩成功从一颗人外种子里孵化出了 “完全驯化”的阳葵精，接下来的几个月中，他又用同样的方法成功驯化了十余个妖精和野兽属的人外品种。不过直到十二年后，这一秘密才随着他的去世公诸于世。
·人外的“完全驯化”成为可能！千百年来，人类首次有了掌握世界的感觉，继而从此拉开了牧师/驯养师文明的新篇章——时为h1151年，后历法将其定位驯养文明的元年Π0——每一名昔日的冒险者都成了新传教士，将这一足以奠定人类生灵顶点的位置的科技迅速带到北方大陆各地。
·首不到短短20年的时间，冒险者就组建了强大的，足以与未驯化人外抗衡的人外部队。在一般应用上，最先发生的是农耕、畜牧与种植业的革命，人们成立驯养协会和提供奴役人外劳力的工会，甚至有专门的人做起了驯化和贩卖人外的生计（最早的驯养师和猎人）……
Π39(h1190) 信仰之战与百日战争
自北方大陆迈入驯养师时代后，天使神论的信仰根基受到了极大的动摇，克里斯汀教会的统治力摇摇欲坠。北方新土的一些区域宣布禁止教会传教，克里斯汀内部也出现一些领地使用人外耕作，不愿意向教会进贡，这让教会和统治阶级深感不安。
·对于亵渎“神”的职责——驯化魔物的行为，不可容忍! Π39年，教会宣布所有驯养者为异端，下令处死全部来自北方的牧师和使用人外的农场主，发动“信仰之战”。后来巴尔曼帝国的谱史者也这么称呼这场战争，则更多的带有讽刺意味：只因屈服于恐惧和私欲，为了早已不存在的“神仙”而奴役人类同胞（教会是封建的象征但是当时很多领土还在使用奴隶）——这种信仰定会被历史唾弃。事实上，最终当北方的人外军团大兵压境之时，克里斯汀的部队毫无招架之力，这场战争不到一百天，就以教皇卡特里娜三世的自焚划上句号。人类不再经受危险的威胁，黑暗时期的旧土上聚落间的流通日趋频繁，在教会的驱动下（遵照救赎之旅的旨意）聚合为一。<因资源分散且生产力落后，权力的聚合度并不高，主要依靠教会的力量完成覆盖>世界形成了南方的的克里斯汀神邦和冒险者的北部边缘领地的格局
Π39-42(h1190-h1193) 大陆格局的确立
取得百日战争胜利，率领人外大军凯旋而归的大将军三德鲁兹回到根城7号博洛克斯（三德·博洛克斯），带回了振奋人心的消息。认识到人类已经清除了全面步入驯养社会的最后一道障碍，他遂即在同年组建以军队和北方领主为集团的评议会，分封爵位，创建贯穿大陆北部全境的庞大国家，成为巴尔曼帝国的第一任皇帝。
·百日战争后，克里斯汀神邦重新被打散成小国家，但平下阶级对信仰的眷恋可没有那么简单主动消散。在巴尔曼帝国的斡旋下，原教会的地址上建立了新克里斯汀神权国，率领小国家成立克里斯汀国家联邦。并重新将教会选出的儿童立为了新的“神在地面的代行者”，小国家的国王当受“天子”召见。实际上，因为思想解放运动和人外驯养的广泛普及，天子和天使神论的存在很快没有了实际意义，神权国的存在只不过是巴尔曼帝国向小国家发号施令的工具。虽然这种不调理的遗患最终成为了阿格莱恩独立的一大要素，但是那还是几百年后的遥远事情。。
之后的500年间，大陆一直保持着这种相对和平的格局，巴尔曼帝国最东部的阿格莱恩作为最先步入驯养文明的地区，聚集了最精英的驯养师，始终在驯养技术上走在前列。
Π611(h1762) 阿格莱恩独立
通过高级协作，人外可以在建造、运输、灌溉等很多方面发挥更大的潜力。克里斯汀因为优厚的地理环境和人口优势迅速成为了经济通商最发达的区域，然而军事政治上却依然受制于巴尔曼帝国。
·协作而非奴役培养起了驯养师和人外之间的感情，阿格莱恩领主欧文积极倡导人外地位的解放运动。
·人外的解放从宗旨上触犯了靠与人外抗争杀出血路的巴尔曼帝国的底线，被保守派绝对控制的议会宣布讨伐阿格莱恩。
·Π599（h1750） 第一次讨伐 讨伐部队迷失精灵之里；
·Π603（h1754）第二次讨伐 巴尔曼的飞龙部队被阿格莱恩的猎人和驯养师组成的义勇军档在了维克多关外；
十年久攻不下，战事形成了僵持状态，这段时间内阿格莱恩和克里斯汀的多个国家交好，交往变得极为频繁。
·Π611 （h1761）巴尔曼的军队在阿格莱恩边境大规模集结。克里斯汀趁此机会火速占领神权国与死亡之地接壤区域的重要关卡，要求巴尔曼停止对阿格莱恩的进攻，否则将进击兵力薄弱的三得·博洛克斯，巴尔曼被迫接受条件。
·欧文改名菲利普一世，宣布阿格莱恩，塔姆河流域以及戈蒂亚高地在内的区域独立，成立阿格莱恩独立王国。同时克里斯汀通过这一契机控制了领土内的DZ边境，实质上完成了军事独立。大陆的国家和势力形成了微妙的制衡。
·阿格莱恩的王宫的墙上，挂着这么两幅肖像。一幅是700年前的边境领主菲利普·阿格莱恩（0世），他开创了人类的驯养文明；还有一幅是菲利普一世，他建立了这个人类和人外平等相处成为可能的国度。
值得一提的是，这些历史既然由人类谱写，反映了人类对近700年的历史的这一主观态度。
驯养师时代之后的历史仅以人类侧的变迁为主视角，实际上缺少作为灵长的反省。对于在同一个大陆上生息的伙伴——魔物来说，驯养师时代在某种意义上来说也许不亚于新一轮的灾厄：·Π100-300(h1651-h1451)建立在新物种的捕获与培育的基础上的生产力革命掀起了全民狩猎热。过度狩猎和人口扩张导致一些人外的传统聚居地的生态遭到完全破坏。现在一些牧场里的养殖人外已经没有了野生种。
·Π300 (h1451)人类驯养的人外总数首次超过野生人外。因为放养、放生等原因，驯养的人外回归自然迎来第一次大潮。⇒在Π300-500的这一段时间内，野兽和妖精们逐渐通过繁殖在大陆形成自己新的聚居地域，完成了野生人外的“洗牌”。如果细究的话，每一片土地上的变迁都是一篇属于人外的史诗。
因此现在在野外遭遇的人外，并不都是富有攻击性的品种（都市附近的短生种基本上都是极其温和的人外聚落）。
·Π590-599(h1741-h1750)精灵公主遭囚禁杀害，精灵与人类交恶⇒欧文与精灵王的约定⇒巴尔曼第一次讨伐的失败
·Π633（1784）天界完成以1000年为周期的转生，新生天使将堕天使赶出天界。神圣阶级夺回控制权，命大天使重新降下卡露蒂亚-A寻找理性本源，重新铸造新的理性之楔。然而一切理性是建立在认知的基础上，作为中立观察者的大天使来到大陆，首先看到的理性是源自人类的“统治与支配”？还是……
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